大風(fēng)起于青萍之末，歷朝歷代在出現(xiàn)大亂之前必定有一些征兆，能夠洞察世事者實(shí)屬高明。中國(guó)歷史上也不乏這樣的高人。春秋時(shí)期，吳王夫差通宵達(dá)旦地在姑蘇臺(tái)歡宴飲樂，伍子胥勸諫他不聽。伍子胥就斷言：“吾見麋鹿游于姑蘇之臺(tái)也。”不久，越國(guó)伐吳，吳國(guó)戰(zhàn)敗，姑蘇臺(tái)被焚毀。魏正始七年(公元246年)，大臣得來(lái)勸諫高句麗王宮驪不被采納后，他就指著高句麗的王宮說(shuō)：“立見此地將生蓬蒿。”不久，高句麗國(guó)被滅，宮驪竟落得只身逃命。晉惠帝永康九年(299年)，大臣索靖看到天下將亂，指著洛陽(yáng)宮門的銅駝?wù)f：“會(huì)見汝在荊棘中耳!”然而，西晉宰相何曾同樣也預(yù)見到天下將亂，可是他的做法卻和別人截然不同。這恰恰是何曾的人生悲劇所在。

　　“八王之亂”之后，西晉政局動(dòng)蕩，社稷飄搖。晉懷帝永嘉三年(309年)，尚書何綏遭誣害被殺，他哥哥何嵩痛哭流涕地說(shuō)：“我爺爺(何曾)怎么這樣料事如神啊!”他們的爺爺何曾當(dāng)年是晉武帝的開國(guó)元?jiǎng)祝⑹钱?dāng)朝宰相。何曾經(jīng)常陪同武帝參加宴會(huì)，回家之后，就對(duì)兒子們說(shuō)：“皇上開創(chuàng)基業(yè)以來(lái)，每次宴會(huì)我都參加，從沒有聽到他講到治理國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，僅僅談及日常瑣事，沒有給子孫后代作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的辦法，他自己這一輩子還可以過(guò)下去，后代怎么辦啊!你們好像還可以免禍。”又指著孫子們說(shuō)：“到他們一定要慘遭禍亂。”后來(lái)，果如何曾之言。在驚嘆何曾料事如神的同時(shí)，也以此警示眾人：千萬(wàn)不能這樣茍且偷生。

　　何曾眼看皇帝放縱卻不加規(guī)勸，看到國(guó)家出現(xiàn)危機(jī)，大亂在即，他應(yīng)該算是一個(gè)很有見地的政治家，但作為晉武帝的肱股重臣、當(dāng)朝宰相，他卻沒有盡到職責(zé)。他眼看晉武帝一步步將江山社稷葬送到喪亂的深淵，卻袖手旁觀。當(dāng)時(shí)宮女近萬(wàn)人，武帝就乘坐羊車，隨意任羊拉著在后宮游走，羊車停在哪里，他就在那里宴寢。宮女們?yōu)榱宋蜍嚹馨鸦实垡齺?lái)，就競(jìng)相把羊愛吃的新鮮竹葉插在門縫，利用羊喜愛鹽的習(xí)性用鹽水灑掃庭院，以致武帝荒廢政事，而公開賣官比東漢桓帝、靈帝都厲害。上有所好，下必甚焉。臭名昭著的王愷、石崇斗富就出現(xiàn)這個(gè)時(shí)期。伍子胥等人尚能勸諫君主的過(guò)失，雖不能用但也算盡職盡心，死而無(wú)憾。何曾則不同，他能洞若觀火地看到君主之失，預(yù)見天下將亂之勢(shì)，竟在當(dāng)面一言不發(fā)，只是回家竊竊私語(yǔ)，說(shuō)三道四。

　　他的放任給國(guó)家和家族都埋下了顛覆的禍根。何曾看到天下將亂的端倪之后，不僅沒有勸諫皇帝，自己也是及時(shí)行樂，得過(guò)且過(guò)。他過(guò)著奢華至極的生活。日常使用的帷帳車駕和服飾，質(zhì)地和工藝都要求精美到極致，飲食供養(yǎng)，都超過(guò)了王爺。每次參加皇帝的宴會(huì)，都吃不下御膳，武帝就特許他吃自己從家?guī)?lái)的精致食物。他每天僅伙食費(fèi)就超過(guò)一萬(wàn)錢，還說(shuō)膳食沒有味道，沒有可以下筷子的地方。

　　聲名顯赫的何曾大家族，從何曾自己開始奢侈，兒子、孫子兩代，變本加利，最終走向滅亡。史載：其嗣子何劭“驕奢簡(jiǎn)貴有父風(fēng)”。到了孫輩時(shí)，生活更加奢侈，其最終結(jié)局可想而知。從西晉開國(guó)到永嘉末年，僅僅四十多年時(shí)間，曾經(jīng)顯赫至極的何氏大家族竟然沒有一人能夠幸免于難。歸根到底，何曾自己正是滅家亡族，斷子絕孫的始作俑者。

　　正如《資治通鑒》總編輯司馬光所評(píng)價(jià)：何曾私下譏諷晉武帝晚年偷懶，得過(guò)且過(guò)，沒有深謀遠(yuǎn)慮;他看到天下將亂，子孫難逃禍亂，似乎很高明;但是他自己卻超規(guī)格地過(guò)度奢侈，并且讓子孫傳承他的遺風(fēng)，最終以驕奢亡族，他所謂的高明又何在啊。而且他身為宰相，明知自己的君主有過(guò)失，不當(dāng)面勸諫而是回到家中在背后私議，也絕對(duì)不能算作忠臣。可見，何曾的“高明”以及言行，于國(guó)、于家、于己、于人最終都成為千古遺恨，既禍國(guó)殃民，又貽害家族、坑害子孫。